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文學論文代寫
甘青地區史前時期墓地分布研究
作者:師亞璇 日期:2019/1/20 8:44:22 點擊:

    

 

甘青地區史前考古工作始于上世紀 20 年代,近百年的考古發掘工作已經積累了大量考古學資料,現已初步建立了較為完整的新石器時代文化發展序列。從實際考古發掘工作來看,居址遺址工作開展得不多,聚落資料相對欠缺,而墓地資料卻十分豐富,所以本文旨在從實際資料出發,從死亡的聚落”——墓地的角度來探討甘青地區史前時期聚落的時空分布規律及其背后所蘊含的意義。

 

本文按照馬家窯期、半山一馬廠期、齊家期和青銅時代諸文化時期的年代序列,在甘青地區史前時期墓地考古調查與發掘資料的基礎上,運用聚落考古理念,分析不同時期墓地內部綜合特征,并在此基礎上根據地形地貌、墓地集中分布程度等劃分不同時期墓地空間分布區,探討各分布區內不同墓地之間是否出現等級差異或分化現象;再從墓地數量、墓地規模以及墓地位置等方面內容,綜合分析史前時期墓地時空分布特征;最后在環境和文化兩大背景下,考察甘青地區史前時期墓地時空分布變化的背景及意義。本文研究認為甘青地區史前時期墓地的時空分布,充分顯示了當時不同社會群體之間、自然環境和人類社會之間的復雜關系。

 

關鍵詞:甘青地區,史前時期,墓地分布

 

ABSTRACT

 

The prehistoric archaeological work in Ganqing region began in the 1920s. A large number of archaeological materials have been accumulated in the archaeological excavations for nearly a hundred years, and now a complete cultural development sequence of the Neolithic Age has been established.According to the relevant archaeological excavation work, the work on the residential site has not been carried out much, but the cemetery site data are very rich. Therefore, this paper aims to explore the spatial and temporal distribution characteristics of burial sites and its implications from the perspective of "the settlement of death" ---the cemetery with the theory of the settlement archaeology.

In the chronological order of Majiayao culture types,Banshan-Machang culture types,Qijia Culture,and all the culture of Bronze Age,analyze the comprehensive characteristics of the prehistoric cemetery on the basis of the investigation and excavation works form the settlement pattern and its environmental background,and divide the distribution areas of cemetery in different periods to explore whether there is grade difference or differentiation between different cemeteries in different distribution areas,then analyze the temporal and spatial distribution characteristics according to the number of cemeteries, the scale of cemeteries and the location of cemeteries.Finally, discuss the related issues reflected by the distribution changes of the cemetery under the background of environment and culture.This study holds that the temporal and spatial distribution characteristics of the cemetery in the Ganqing region fully shows the complicated relationship between different social groups, between natural environment and human society at that time.

 

Keywords: Ganqing region, Prehistoric cemeteries,Distribution characteristics


 

 

第一章     緒論

 

1.1     研究的時空范圍

 

本文研究的空間范圍是指考古學文化意義上的甘青地區,主要包括甘肅大部及青海

 

東部地區(圖 1),時間范圍是指甘青地區新石器時代到青銅時代。

 

目前來看,從老官臺文化到仰韶文化廟底溝時期,甘青地區文化發展基本與關中地

 

區同步,文化面貌也基本保持一致;而在距今 5500 年左右,二者之間產生了明顯差別,

 

而這些差別在以后的發展中變得越來越明顯,最終導致甘青地區獨立文化圈形成[1]。時

 

空范圍內的考古學文化序列已經基本確定,可以概括為馬家窯文化馬家窯類型——馬家

 

窯文化半山、馬廠類型——齊家文化——四壩、辛店、卡約、寺洼、沙井文化四個階段

 

[2],本文將根據這一考古學時空框架展開分析(表 1)。

 

1  甘青地區史前時期考古學文化譜系

 

考古學文化

分期

年代范圍(BP

歷時(年)

馬家窯期[3](馬家窯類型)

5300-4650

650

馬家窯文化

半山馬廠期(半山類型、馬廠類

半山類型

4650-4300

650

型) [4]

馬廠類型

4300-4000

齊家文化

齊家期[5]

4250-3850

400

卡約文化

3600-2800

800

辛店文化

3600-2600

1000

青銅時代諸文化期[6]

青銅時代諸文化

寺洼文化

3300-2500

800

四壩文化

4000-3600

400

沙井文化

2850-2359

491

 

1.2    研究現狀分析

 

在甘青史前墓葬方面,學者們的研究涉及墓葬形制、葬具、葬式及葬俗等各個方面。

 

如謝瑞琚先生《試論我國早期土洞墓》[1]一文,對我國早期的土洞墓做過較為深入的研

 

究;馬金磊先生《甘青地區青銅時代土洞墓的初步研究》[2]中將土洞墓分為直線式、垂

 

直式、平行式 3 種類型,并在此基礎上考察了甘青地區青銅時代土洞墓的類型與分布;

 

李錦山先生的《論宗日火葬墓及其相關問題》[3]分析了宗日遺址火葬墓的特征,并進一

 

步分析了西北地區火葬墓的分布、產生以及傳播等問題,認為甘青地區這一葬俗的存在

 

與羌人存在密切關系;陳洪海先生的《甘青地區史前文化中的二次擾亂葬辨析》[4],對

 

甘青地區馬家窯類型時期至青銅時代諸文化時期二次擾亂葬的主要特征及其時空分布

 

進行了深入探討;《宗日遺址墓葬出土人骨的研究》[5]、《甘肅臨潭磨溝墓地人骨研究》

 

[6]等文章通過對墓地人骨遺骸的綜合分析,探討了甘青史前居民的體質特征;《甘青地區

 

史前時期未成年人埋葬問題分析》[7]、《磨溝墓地未成年人埋葬研究》[8]等文章,則對甘

 

青史前未成年人的埋葬習俗進行了系統分析;呂夢琪的《甘青地區史前墓葬隨葬陶器組

 

合數量研究》[9]則從各種隨葬器物組合及其意義入手,對這一地區的葬俗進行了初步的

 

分析。此外,《岷縣占旗寺洼文化墓地研究》[10]、《宗日墓地分析》[11]等碩士論文通過對

 

不同文化墓地的分析,探討了不同墓地所反映的考古學文化特征、文化源流以及社會結

 

構等內容。

 

綜合來看,以往對甘青地區史前墓葬的研究主要是在考古發掘簡報和報告的基礎

 

上,從微觀層面探討墓葬的形制、分期分區、埋葬習俗以及埋葬制度等內容,缺乏宏觀

 

層面的分析。而相關聚落形態的研究,雖然有不同學者從不同角度對該地區史前時期聚

 

落遺址形態做過一些分析,如馬敏敏等《青海省化隆縣新石器-青銅時代聚落形態及其

 

影響因素分析》一文運用聚落等級規模的方法分析了化隆縣新石器時代到青銅時代的聚

落形態演變過程[1];侯光良等的《基于 GIS 4kaB.P.氣候事件前后甘青史前遺址分布分

 

析》從氣候變化角度分析了甘青地區馬家窯文化時期遺址分布的特點[2];崔一付等的《青

 

藏高原東北部官亭盆地新石器-青銅時代聚落時空演變及其影響因素》從氣候變化、洪

 

水災害等角度分析了官亭盆地史前時期聚落遺址的時空演變特征[3],但是這類研究總體

 

側重關注自然環境的影響。

 

1.3     研究思路與方法

 

史前聚落具有明顯的時空特征,聚落分布規律的演化性特征可稱為時空模式,考古

 

學中的聚落分布時空模式研究稱之為聚落形態[4],其研究主要包括微觀聚落形態研究和

 

宏觀聚落形態研究兩個層次,前者是對單個聚落或聚落的一部分進行研究,后者則是對

 

聚落分布和聚落相互關系的研究,旨在揭示早期人類社會的各個方面。史前聚落地理學

 

中聚落分布時空模式的研究,則側重探討史前聚落的時空分布規律及其形成的影響因

 

素,旨在揭示人類活動與環境演化的相互關系[5]。但由于甘青地區史前時期可進行聚落形態分析的材料主要是墓地,所以本文將在聚落考古學理念的指導下,探討甘青地區史前時期墓地時空分布特征、變化規律及其與自然環境、考古學文化之間的關系,以進一步認識甘青地區史前文化的發展歷程。研究的主要思路和方法:

 

一、從微觀層面出發,根據墓地內部不同墓葬隨葬品數量及構成特點,并參考墓地內部重要遺跡或遺物、葬式等內容分析墓地內部特征,繪制墓地分布簡圖,考察墓地空間分布狀態,劃分墓地分布區,探討各分布區內墓地之間的相互關系;

 

二、從宏觀層面出發,根據墓地遺址數量、墓地規模以及墓地位置等方面內容,探討甘青地區史前時期墓地的時空分布特征;

 

三、基于墓地時空分布特征,運用環境考古分析方法,從環境和文化兩個角度分析甘青地區史前時期墓地空間分布變化的背景及意義。

 

本文所選取史前時期墓地材料,是甘青地區考古發掘或調查發現有某一時期墓葬遺跡的所有遺址點,相關資料主要來源于調查報告、發掘簡報、正式報告、考古學年鑒以

及甘肅青海兩省文物地圖集等,其中部分遺址僅經過簡單調查,墓地內部墓葬數量等內

 

容不全面,但其相對年代及空間位置可以確定,這也就為文章利用所有的遺址點繪制不

 

同時期墓地分布簡圖提供了基礎。

 

1.4    甘青地區自然環境概況

 

 

甘青地區地處我國西北黃河上游地區(圖 1),是干旱、半干旱地區的交界處,也是

 

農業與牧業的混合區域。其特殊的地理位置、地形地貌條件和氣候狀況,使得甘青地區

 

成為我國西北內陸一個相對獨立、穩定的的自然單元,且地處中原地區和西域地區的中

 

間地帶,也是一個文化拓展和交流的重要通道。

 

 

甘肅位于青藏高原、黃土高原和內蒙古高原的交匯處,地形呈狹長狀,地勢自西南

 

向東北傾斜。地貌復雜多樣,高原、山地、盆地和沙漠等交錯分布,大致包括祁連山山

 

地、隴中黃土高原、隴南山地、甘南高原、河西走廊以及北山山地幾個地理區域。

 

祁連山山地,由一系列寬谷盆地和東高西低的山脈相間組成,北臨河西走廊,南靠

 

柴達木盆地、青海湖盆地,地勢西高東低,一般海拔 3000-5 000 m,是河西走廊黑河、

 

疏勒河、石羊河三大內陸河及黃河支流大通河的發源地。

 

北山山地,地處蒙古高原阿拉善荒漠南部邊緣,由北山、合黎山、龍首山等一系列

 

山脈組成,呈西北東南走向,氣候干燥缺水。

隴中黃土高原,地處甘肅省中東部,東起陜甘交界,西至烏鞘嶺,以六盤山(隴山)

 

為界可分為隴東和隴西黃土高原兩部分。隴東黃土高原地形溝壑密布,黃土地貌以塬為

 

主,大部分地區海拔在 1200-1800m 之間;隴西黃土高原主要為梁、卯和丘陵等地形特

 

征,海拔主要在 1200-2500m 之間。

 

甘南高原,地處青藏高原和黃土高原的過渡地帶,地勢西北高東南低,大部分地區

 

海拔在 30003600 m

 

隴南山地,是秦嶺山脈的西段延伸,地形以丘陵山地和河谷盆地為主,地勢自西北

 

向東南逐漸降低,海拔 1500-4000m,河流有長江流域嘉陵江水系的白龍江和西漢水,

 

黃河水系的洮河和大夏河。河西走廊,地處甘肅省西北部,東起烏鞘嶺,西至甘新交界

 

地帶,南依祁連山脈,北面是北山山脈,大部分海拔高 1100-1500m,境內分布有平原

 

綠洲、高山、戈壁和荒漠,區域內主要有石羊河、黑河、疏勒河等河流,氣候干旱,降

 

水稀少。

 

青海東北部地區,地處我國青藏高原東北邊緣,這里主要介紹大通河流域、湟水流

 

域、黃河上游谷地、以及共和盆地幾個地理單元。

 

大通河流域,位于祁連山與達坂山之間,大通河自西北向東南流貫其間,地形狹長,

 

高差懸殊,中、下游有兩段寬谷地,海拔多在 2600-4000m 之間[1]

 

湟水流域,地處達坂山和拉脊山之間,發源于海晏縣包忽圖山,自河源由北向南流,

 

至海晏縣三角城轉向東南流,經湟源峽自西向東流,沿途峽谷盆地相間,自上而下有巴

 

燕峽、湟源峽、老鴉峽、享堂峽等峽谷,以及海晏盆地、湟源盆地、西寧盆地、平安盆

 

地、樂都盆地、民和盆地。可分為上、中、下游三個部分,上游是自河源至湟源峽區域;

 

中游西起湟源峽,東至老鴉峽,由多級階地組成,為侵蝕的黃土塬地貌,地勢相對低平,

 

海拔在 1600-2400m 之間,包括湟源、湟中、大通、西寧、互助、樂都諸縣;出老鴉峽

 

進入下游段,至享堂峽大通河匯入湟口,出民和縣至蘭州市西固區達川鄉匯入黃河。

 

黃河上游谷地,是貴德至甘青交界處的黃河沿岸地區,北臨湟水谷地,西靠共和盆

 

地,東隔積石山與臨夏盆地相鄰,地勢西高東低。西起龍羊峽,東至寺溝峽,自西向東

 

峽谷與盆地相間,依次有龍羊峽、松巴峽、公伯峽、積石峽、寺溝峽,以及貴德盆地、

 

尖扎盆地、循化盆地和官亭盆地,形成了串珠式的河道地貌特征[2]

 

共和盆地,地處鄂拉山與青海南山之間,平均海拔約 3200m,黃河穿過盆地東部,

在兩岸侵蝕形成沖擊平原,有三級高臺地,構成階梯狀地貌特征[1]

 

第二章     馬家窯期墓地的發現與分布

 

2.1     馬家窯類型的發現與研究

 

 

20 世紀 40 年代,夏鼐先生隨西北科學考察團在甘肅地區進行了考古調查發掘工

 

作,通過臨洮寺洼山遺址的發掘,提出甘肅馬家窯期遺存與河南仰韶文化區別明顯,首

 

次將甘肅仰韶文化命名為馬家窯文化[1]1957 年,在臨洮馬家窯-瓦家坪遺址發現了馬

 

家窯類型疊壓廟底溝類型的地層關系[2]1962 年,在武山石嶺下發現了早于馬家窯類型

 

的文化遺存,首次提出石嶺下類型這一新名稱,后在天水羅家溝遺址發現了廟底溝、

 

石嶺下和馬家窯類型三層疊壓的地層關系[3]1971 年,為進一步解決馬家窯類型年代問

 

題,甘肅省博物館在蘭州曹家咀遺址進行了試掘,指出其年代晚于仰韶文化而早于半山

 

和馬廠類型。1974 年,首次于蘭州王保保城遺址發現了馬家窯類型墓葬,否定了馬家

 

窯住地說的說法。1974-1975 年,在永登蔣家坪遺址發現了馬廠類型打破馬家窯類型

 

的地層關系,確定了二者的相對年代。1977-1978 年,在東鄉林家遺址發現有馬家窯類

 

型房址、窖穴以及陶窯,出土陶、石、骨及銅器各類遺物 3000 多件,其中最重要的是

 

發現了馬家窯文化早期的青銅器,對研究我國青銅器起源等問題具有重要學術意義。

 

1977 年,在貴南尕馬臺遺址清理馬家窯類型甕棺葬 18 [4]1978 年,在民和核桃莊墓

 

地發掘馬家窯類型墓葬 1 座,出土陶器、裝飾品及動物骨骼等各類遺物 260 余件[5]

 

1994-1996 年,在同德宗日遺址發掘墓葬 367 座,為馬家窯文化早、中期遺存的文化特

 

征、年代及分期等問題的研究提供了豐富的資料。

 

關于馬家窯文化早、中期遺存的的分期問題,嚴文明先生在《甘肅彩陶的源流》一

 

文中,根據彩陶特征將馬家窯類型分為石嶺下、雁兒灣、西坡坬和王保保四組[6],后

 

確定其發展序列為石嶺下組西坡坬雁兒灣——王保保組,認為馬家窯文化是廟底

 

溝文化經過石嶺下組發展而來。張學正等人根據林家遺址和蔣家坪遺址資料,提出將

 

馬家窯類型分為早、中、晚三期,以蔣家坪下層為代表作為早期,以蔣家坪上層和林

家下層作為中期,以林家中、上層代表晚期[1]。謝瑞琚先生認為石嶺下類型屬于馬家

 

窯文化早期階段,馬家窯類型則屬于馬家窯文化中期階段[2]。丁見詳先生則將馬家窯

 

文化分為五期六段,認為甘肅東部仰韶文化自廟底溝類型晚期開始分化為大地灣四期

 

和石嶺下類型兩個文化系統,馬家窯類型來源于石嶺下類型,而石嶺下類型可以單獨

 

作為一個考古學文化,不必歸入馬家窯窯文化[3],本文贊同丁先生的觀點。

 

 

2.2    馬家窯期墓地的考古發現

 

 

馬家窯類型時期墓地資料較少,本文統計這一時期發現有墓葬遺跡的遺址共 11

 

(表 2)。其中經過清理發掘的主要有蘭州王保保城遺址[4]、大通上孫家寨墓地[5]、貴南

 

尕馬臺遺址[6]、民和拱北臺遺址[7]、樂都腦莊墓地[8]、青海同德宗日遺址[9]、武威五壩山

 

墓葬[10]、蘭州白塔山遺址[11],調查發現的有永登向陽屲墓群[12]、蘭州杏胡臺墓群[13]

 

化隆參果灘墓地[14]

 

2  馬家窯類型墓地統計表

 

序號

名稱

文化屬性

行政隸屬

墓地位置

面積

考古工作

(平方米)

1

王保保城馬

馬家窯類型

蘭州市王保

黃河北岸臺地

1996

年清理發掘馬家窯

家窯遺址

保城址內

類型墓葬 1

馬家窯類型

1974-1981  年清理發掘馬

大通回族土

家窯類型墓葬 21 座,齊

上孫家寨墓

齊家文化

北川河西岸二

2

族自治縣后

家文化墓葬 2 座,辛店文

辛店文化

級臺地

子河鎮

化墓葬 12 座,卡約文化

卡約文化

墓葬 1077


 

第二章   馬家窯期墓地的發現與分布


 

馬家窯類型

貴南縣拉乙

1977

年清理馬家窯類型

3

尕馬臺遺址

黃河二級臺地

4.6

甕棺葬 18 座,齊家文化

齊家文化

亥鄉昂索村

墓葬 48

馬家窯類型

民和縣核桃

1978

年清理馬家窯類型

4

拱北臺遺址

莊鄉核桃莊

米拉灣河東岸

齊家文化

墓葬

1

樂都縣馬營

湟水支流水磨

1979

年清理馬家窯類型

5

腦莊墓葬

馬家窯類型

溝西岸二級臺

4000

鄉腦莊村

墓葬

1

6

五壩山墓葬

馬家窯類型

武威市新華

沖積平原

1984

年清理馬家窯類型

墓葬

1

馬家窯類型

同德縣巴溝

黃河北岸第二

1994-1996  年清理墓葬

7

宗日遺址

6

341 座,相當于馬家窯類

半山馬廠

鄉團結村

臺地上

46

8

白塔山遺址

馬家窯類型

蘭州市城關

4500

1972 年清理豎穴土坑墓 1

區白塔山

永登縣武勝

9

向陽屲墓群

馬家窯類型

驛鎮向陽屲

1800

暴露墓葬 1

10

杏胡臺墓群

馬家窯類型

蘭州市西古

1500

暴露有墓葬

城杏胡臺村

化隆縣牙什

11

參果灘墓地

馬家窯類型

尕鄉參果灘

黃河北岸臺地

發現有人骨及動物骨骼

 

 

2.3     馬家窯期墓地內部特征

 

 

從墓地規模來看,宗日、尕馬臺以及上孫家寨墓地 3 處遺址墓地規模相對較大,其

 

中宗日遺址發現以馬家窯類型彩陶為主的墓葬 48 座,大致處于雁兒灣組和小坪子期之

 

[1],上孫家寨墓地發掘馬家窯類型墓葬 21 座,但這兩處遺址資料尚未發表,尕馬臺遺

 

址則發現有馬家窯類型甕棺葬 18 座。而王保保城、樂都腦莊、五壩山、拱北臺以及白

 

塔山 5 處遺址均僅發現單座墓葬遺跡。

 

綜合這一時期墓葬隨葬品情況來看,尕馬臺遺址 18 座甕棺葬中絕大多數沒有任何

 

隨葬品,個別墓葬隨葬少量陶、石、骨器和動物骨骼;王保保城遺址馬家窯墓葬,隨葬

 

有陶器 12 件,少量綠松石珠;核桃莊馬家窯類型第一號墓,隨葬陶器達 36 件,綠松石

 

珠、骨珠一類裝飾品數量較多,還見有羊、豬以及鼠類動物骨骼;樂都腦莊墓葬,隨葬

陶器 12 件;五壩山馬家窯墓葬,隨葬品 5 件,其中陶器 2 件;上孫家寨墓地 M384[1]

 

出土有陶器、骨紡輪、海貝以及牛蹄等隨葬品,其中舞蹈紋彩陶盆更是為史前社會

 

美術、舞蹈史的研究提供了珍貴的實物資料。可見這馬家窯類型時期墓葬隨葬品種類豐

 

富,半山馬廠期的厚葬之風應該已經初步形成。

整體來看,這一時期墓地數量少、規模普遍較小,這一方面應該是受到考古工作不

 

全面等因素的影響,另一方面也主要是馬家窯類型時期尚處于甘青史前文化圈的初始階

 

段,其文化遺存在各地區史前文化遺址中所占比例并不高。

 

 

2.4    馬家窯期墓地的空間分布

 

 

由于馬家窯類型墓地資料匱乏,還需結合相關居址類遺址資料,整體把握馬家窯期

 

聚落的空間分布特征(圖 3)。本文統計馬家窯類型經過清理發掘的居址共計 11 處(表

 

3),包括蔣家坪遺址、塔兒灣遺址、西坡坬遺址[2]、林家遺址[3]、傅家門遺址[4]、河東

 

臺遺址[5]、土干木遺址[6]、亞曲灘遺址[7]、哇家灘遺址[8]師趙村遺址以及馬家窯遺址[1]

綜合來看,師趙村遺址和傅家門遺址分布在甘肅東部渭河上游;王保保城遺址、馬

 

家窯遺址以及林家遺址等 6 處分布在甘肅中部蘭州黃河流域及其支流洮河、大夏河流域;

 

河東臺遺址、亞曲灘遺址以及哇家灘遺址等 5 處分布在青海東北部黃河流域一二級階地

 

上;尕馬臺遺址和宗日墓地兩處則分布在共和盆地黃河流域;上孫家寨、腦莊以及拱北

 

臺遺址分布在湟水中下游地區;五壩墓地和塔爾灣遺址則位于河西走廊武威地區。

 

可以看出,馬家窯類型時期的墓地主要沿著黃河及其支流分布,呈現出分散分布的

 

狀態,分布范圍廣泛,其活動范圍已經擴展至黃河上游共和盆地以及河西走廊武威地區。

 

但多數經過清理發掘的墓地中僅發現單座墓葬遺跡,其他墓地墓葬數量則均少于 50 座,

 

墓地規模普遍較小,墓地內部以及不同墓地之間難以判斷等級分化現象。

 

第三章     半山馬廠期墓地的發現與分布

 

3.1     半山馬廠類型的發現與研究

 

 

1923-1924 年,安特生在甘青地區進行一系列田野考察工作,發現了這一時期的寧

 

定半山遺址、碾伯馬廠塬遺址以及西寧朱家寨遺址等。1925 年,安特生在其著作《甘肅

 

考古記》中將西北地區的史前文化分為齊家、仰韶、馬廠、辛店、寺洼、沙井六期,以

 

半山遺址遺存為代表,稱為半山期(歸入了仰韶期);以馬廠塬遺址陶器為代表,

 

稱為馬廠期[1]

 

20 世紀五六十年代,文物考古單位為配合甘青地區基本建設,進行了大量的考古調

 

查與發掘工作,如 1956 年劉家峽水庫考古調查中,發現馬家窯文化遺址共 47 [2]1957

 

年,在洮河流域考古調查中,發現馬家窯文化遺址 12 處;1958 年,在西漢水流域調查

 

發現馬家窯文化遺址 17 處;1959 年,在黃河上游鹽鍋峽與八盤峽區域的考古調查中,

 

發現馬家窯文化馬廠類型遺址 17 [3],并對部分遺址進行了試掘,如 1953-1955 年,甘

 

肅省文物管理委員會在蘭州白道溝坪遺址清理馬廠類型墓葬 24 座; 1960 年,在馬家灣

 

遺址清理馬廠類型房址 7 [4]1963 年,在蘭州青崗岔遺址清理半山類型房址 1 座,也

 

由此否定了半山葬地說[5]。這一階段,馬承源先生認為馬家窯、半山馬廠文化可能

 

在一定時間內共存,為兩種并行的文化[6];石興邦先生則將馬家窯文化陶器分為馬家窯

 

和半山馬廠類型兩大群,主張將馬家窯類型作為一期,半山馬廠類型另作一期[7]

 

楊建芳先生認為馬廠類型是半山類型的繼續和發展,將馬家窯文化分為馬家窯、半山

 

和馬廠三個從早到晚的文化類型[8]

 

20 世紀 70 年代以后,考古發掘工作進入了新的發展階段,有目的地進行了大量考

 

古調查與發掘工作。如 1973 年,在廣河地巴坪墓地清理發掘半山墓地 66 [9]1973-1974

 

年,在武威鴛鴦池墓地發掘半山馬廠墓葬 189 座,發現了馬廠類型墓葬打破半山墓葬

的地層關系;1974-1975 年,在永登蔣家坪遺址發現了馬廠類型遺跡打破馬家窯類型的

 

地層關系;1975 年,首次在景泰張家臺墓地發現了半山類型石棺葬[1]。此外,蘭州花寨

 

子、土古臺、樂都柳灣、民和馬牌、民和陽山、循化蘇呼撒以及紅古下海石等墓地遺址

 

的發掘,為半山馬廠文化的分期、分布及源流等相關問題的研究提供了重要資料。夏

 

鼐先生主張半山、馬廠文化為前后連續發展的文化,可以稱之為半山馬廠文化,認為

 

半山類型年代可能為公元前 2500-2300 年,馬廠期為公元前 2300-2000 [2];嚴文明先

 

生認為半山類型是在小坪子一類遺存的基礎上發展而來,并建議將馬廠類型分為東部

 

(河湟地區)和西部(河西走廊)兩區[3];袁靖先生則根據土古臺、鴛鴦池和柳灣三處

 

典型遺址,將馬廠類型遺址分為東西兩區,認為柳灣是分布中心區[4];李伊萍先生在馬

 

廠東西區的基礎上,將東區進一步分為柳灣區和蘭州區,認為半山、馬廠類型同屬于一

 

個文化系統,分別以洮河流域和湟水流域為分布中心[5];李水城先生在對半山、馬廠類型彩陶分析的基礎上,系統論述了半山馬廠的時空框架及文化源流,認為河湟地區馬廠類型遺存逐漸被齊家文化同化或吞噬,河西地區馬廠類型則通過過渡類型遺存逐

 

漸演變為四壩文化[6]

 

 

3.2    半山馬廠期墓地的考古發現

 

 

本文統計半山馬廠期墓地共 59 處(附錄 1)。其中同時包含半山、馬廠兩個類型

 

時期墓葬遺存的墓地 4 處,分別是樂都柳灣墓地[7]、蘭州土谷臺墓地[8]、民樂五壩墓地[9]

 

永昌鴛鴦池墓地[10]。此外發現有包含半山類型墓葬遺跡的墓地 24 處,其中經過清理發

 

掘的有同德宗日墓地、廣河地巴坪墓地、西寧朱家寨遺址[11]、蘭州青崗岔遺址[12]、景泰

 

張家臺墓地[13]、蘭州花寨子墓地[14]、民和陽山墓地[1]、循化紅莊西灘遺址[2]、康樂邊家

林墓地[3]、循化蘇呼撒墓地[4]、尖扎直崗拉卡墓地[5]、榆中唐家峽遺址[6]、蘭州南坡坪墓

 

[7]、蘭州馬耳山墓群[8],調查發現的有蘭州焦家莊墓群[9]、蘭州十里店墓群[10]、平安

 

縣老干部住宅區墓地[11]、皋蘭陳家灣墓群[12]、榆中陡泉灣墓群[13]、榆中魏家灣墓群[14]

 

榆中陰灣墓群[15]、蘭州大坪墓群[16]、民和張家遺址[17]、化隆那蘭龍洼墓地[18]

 

馬廠類型墓地 31 處,其中經過清理發掘的有永登蔣家坪遺址、民和馬廠塬遺址[19]

 

蘭州白道溝坪遺址[20]、蘭州紅古山墓地[21]、青海互助總寨墓地[22]、民和拱北臺遺址[23]

 

民和單家溝墓葬[24]、民和馬牌墓地[25]、古浪老城遺址[26]、皋蘭陽洼窯墓地[27]、皋蘭糜

 

地峴墓地[28]、蘭州徐家山東大梁墓地[29]、樂都雙二東坪遺址[30]、張掖大滿鎮城西閘村

 

二社墓葬[31]、蘭州紅古下海石墓地[32]、皋蘭西山墓群[33]、榆中董家磨墓群[34]、蘭州老

 

鼠坪墓群[35]、蘭州李家臺遺址[36],調查發現的有永登樂山坪墓地[37]、化隆瓦巴西墓地[38]

山丹草場洼墓群[1]、榆中豬頭峴墓群[2]、榆中沈家河墓群[3]、榆中孫家坡墓群[4]、永登廟

 

灣墓群[5]、永登喇嘛臺墓群[6]、民和希拉溝遺址[7]、民和巴州遺址[8]、民和南塬遺址[9]

 

民和哈家墓群[10]

 

 

3.3    半山馬廠期墓地內部特征

 

 

1.半山類型墓地

 

柳灣半山墓地,位于湟水中游北岸第二臺地,1974 1978 年發掘半山墓葬 257 座,

 

均為豎穴土坑墓,多以木棺為葬具,葬式以仰身直肢葬為主。從隨葬品數量來看,208

 

座(80%)墓葬隨葬品數量為 1-10 件或沒有隨葬品,且絕大多數少于 5 件,以陶器為主,

 

少量石器、骨器;另外 49 座(20%)墓葬隨葬品數量相對較多,但陶石器數量仍然較

 

少,大多不超過 10 件,但串珠一類裝飾品數量非常多,上百甚至上千個。可見,盡管

 

柳灣墓地半山墓葬數量多,但墓葬隨葬品數量較少,集中在 1-10 件之間,其葬品差異

 

小。

 

陽山墓地,位于湟水下游支流松樹溝北岸坡地上,1980-1981 年清理發掘墓葬 218

 

座,葬式復雜,以俯身葬和屈肢葬為主,二次擾亂比例高。隨葬品主要以陶器、石器為

 

主,裝飾品則種類少數量少。從隨葬品數量來看,其中 7 座(3%)墓葬沒有隨葬品或

 

僅少量碎陶片,106 座(49%)墓葬隨葬品數量在 1-10 件之間,69 座(31%)在 10-20

 

件之間,34 座(16%)在 20-50 件之間,其余 2 座(1%)隨葬品數量為 50 余件。可以

 

看出,陽山墓地隨葬品種類少,墓葬之間隨葬品構成大致相同,而隨葬品數量所體現的

 

差異程度較為明顯。


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